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,也前往水池。但在离水池还有五里路时,就被天人拦阻,不准他进入,以免染污阿耨达池的水。
由此显示出守持净戒才是庄严,才是自尊。
《六波罗蜜多经》说:“又此净戒波罗蜜多,与诸有情而为示导,复...
益西彭措堪布 讲授
|持戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/10111425262.html
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听刘师父的心理学课,她们学习“万事知足心常乐,人到无求品自高”、“退一步海阔天空,让三分风平浪静”、“静坐常思己过,闲谈莫论人非”和“自信、自尊、自强、自立”等格言的内涵实质。
镜头之三:中午...
佚名
|弃婴|大学生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09442028681.html
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求同
尊异求同是佛教对于对话的基本立场。尊异,不是一般意义上的存异,而是在存异基础上尊重差异。尊异有二方面的内容,一是尊他,尊重儒道两教的本有传统、立场和特点。二是自尊,坚持自己的独特性,这种...对话应当有所启发。佛教参与三教对话的前提是文明多元论,尊重每一种文明的发展历史和固有的独特思想,只有自尊而无尊他的狂妄自大式的自我中心论,无法进入平等的对话。中国佛教的经验表明,对话中的宽容是不可缺乏的...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183239170.html
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二系列中禅密二宗,为空相二门最高极诣之对峙双峰,其直趋行证之力最强,故其自尊而抑他亦特甚。禅宗则自称“宗下”、而以“教下”概称其余,密宗则自称&...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235539567.html
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惜福、习劳、持戒、自尊。”他铭记于心,并奉为圭臬。一、惜福,大师是这样说的:“惜是爱惜,福是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。”大师的这句话,在老...清净,二者令他心清净,三者诸天欢喜,四者植端正业,五者命终之后当生天上。),教诫学人。三、自尊,即是树立僧格的尊严,时刻增进道业。老法师就是以一代僧楷弘一大师的言行,来树立自己僧格的自尊。他常劝学人以弘...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294940006.html
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力量并不在于外现的教化身份,而来自于自身的理性、自尊和人格力量。要教化大众,首先得从思想上、精神上承担、清算自己的责任。当然,我不是说必须得有忧患意识、责任感、道德感,《高僧传》分有十科就是先例明证,...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465741273.html
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光明也是好的。如此,“人人自扫门前雪”的自私心理当不复存在,个个急公好义古道热肠,“大道之行也,天下为公”,必将成就一个充满爱与同情、公理正义、幸福快乐的人间净土。与上述问题相关,具备稳定的自尊自信同样是取得恒久快乐的重要原因,故有必要再谈谈佛教与自尊自信和独立自主人格培养方面的问题。佛陀自称“无依道人”,因从修行到证果没有别人替代得了,一切皆须靠自己努力。佛教一贯肯定人人都是自己的主人非他人奴仆,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402145502.html
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来约束;只要有自私之心,守法就很容易变成脱法(钻法律漏洞)。解脱者的“平等”是尊重每一个人,没有特权、霸道、歧视或傲慢,没有主宰欲,不会财大气粗,也不会仗势凌人;自信自尊,没有优越感,也没有自卑感。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520546842.html
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。有此因缘在此研习,是无比的感恩,再感恩!感恩众师长的恩惠与关怀!最后,愿学员们能够自尊、自爱、自发以及互相指 教、提携、勉励,更应当负起学员们的本份与责任,不辜负了师长们的愿心与教诫。
大家...
释长恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213650949.html
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佛教对西双版纳学校教育的影响 常虹 西双版纳傣族是一个信仰南传上座部佛教的民族,千百年来傣族形成了纯朴、团结、自尊、讲礼仪等传统民俗民风。西双版纳的教育也很有特色,包括学校教育和寺院教育。傣族是全民信奉佛教的民族,很多傣族男童都会经历短期出家,在寺院里度过一段时间,学经学戒,接受宗教教育。 佛教认为,人的生、老、病、死都是苦,都是命中带来的,任何人都改变不了。要摆脱今生的苦难求得来世的荣华...
常虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243951345.html